應許之地宗旨

神的心意不只是要拯救人出埃及 (得救，脫離罪的綑綁)，更是要人進入應許之地 (作門徒，活出  神所應許豐盛、得勝有餘的生命)。可是就像舊約中從埃及出來的第一批以色列人，因為無知而滅亡在曠野中 (何4:6)；有些基督徒也由於不明白 神的心意，雖然出了埃及，終其一生都沒有進入迦南地。他們的生命、生活與世人無異，不但今生活的辛苦，將來也只是僅僅得救 (彼前4:18)，卻沒有獎賞或生命的冠冕，都是因為缺乏認識  神的真知識。然而，根據聖經的真理 (約14:3; 5:24)，基督徒在信主的那一刻，就已經開始活在永生裡了。我們要學習此時此地就來支取  神所賜的權柄與應許 (林後1:20)，以活出一個豐盛、得勝、榮神益人的生命。「應許之地」的宗旨，在於遵行  神的大使命，教導、訓練基督徒自己先作主的門徒，並且去使他人作主的門徒；不但自己開始得著  神全備的祝福，讓萬民也因我們得祝福(創12:2~3)！

各位弟兄姊妹平安，歡迎大家來到「應許之地國際事工」與「應許之地基督教會」。我是徐秀慧牧師，今天要帶領大家來了解一下「應許之地工」的信仰立場，也就是 100% 的福音派。為什麼要強調100% 呢？因為我發現雖然許多人會提到「福音派」這個名詞，其實並不了解它真正的涵義。而我們之所以要強調100% 的福音派，表示我們完全忠實於「福音派」這個名詞原本的意義。

這個名詞，是源自於希臘文「ευαγγελιον」，福音派 原文意思就是「好消息」，它在十六世紀 開始被當時的宗教改教者使用，以此稱呼表明他們反對羅馬天主教當時的立場，最終分別出來成為基督教。因此，所謂的「福音派」，其實是一個神學立場，而不是基督教內部的一個宗派。

整體來說，福音派的基本神學立場是：重視聖經的權威性。1978年10月26~28日，在美國的芝加哥市舉行一個為期三天的國際會議，有將近三百位教會領袖與神學家聚集，聯合發表了「聖經無誤宣言」。這個宣言的內容，清楚地表達出聖經的權威性。

「芝加哥宣言」或稱「芝加哥聖經無誤宣言 Chicago Statement of Biblical Inerrancy」的重點如下：

1. 神就是真理。

2. 聖經是神自己的話，具有無誤的神聖權威，信徒都當相信、順服、領受。

3. 聖靈是聖經的作者，祂也開啟信徒的心，使我們明白聖經。

4. 聖經是神逐字默示的，它原文是完全沒有錯誤的。

5. 如果「聖經是　神的話，完全無謬誤」的真理，在任何方面被人貶低、局限、視為無關緊要、或是讓人用不合聖經的理論來沖淡的話，則聖經的權威勢將無可避免地遭損；而此偏差使得信徒個人和教會整體均蒙受嚴重的損失。

這個「聖經原文無誤」的宣言，足以抗衡在19世紀初興起的自由主義神學所帶來之誤導。自由主義神學通常有以下幾個特徵：

1. 不承認聖經的絕對權威性。

2. 相信普救論：所有人都可以得救，不需要信耶穌。

3. 接受基督教以外的立場，包括其他宗教、哲學、傳統等等。

4. 質疑神蹟的真實性，包括童貞女生子和復活。

事實上，基督信仰的本質，就在於它是一個啟示性的信仰，而不是人創造的宗教。而這位「三位一體的　神」給人啟示，主要的內容與根基就在於聖經。所以自由主義神學的說法，其實已經否認　神的絕對主權，而是以人的想法為主導，完全偏離基督信仰的本質了！

因此，當「應許之地」說我們的信仰立場是 100% 的福音派時，表明我們相信全本聖經都是　神所默示的，聖經原文是無誤的。根據聖經，我們相信全能的父，祂是創造天地的主。我們相信耶穌基督是　神的獨生愛子，為人類的罪受死而復活；我們接受耶穌的救恩，以祂為我們個人生命的救主與主宰。我們相信聖靈是　神的靈，祂是我們的保惠師，常與我們同在，也在我們裏面。我們相信並順服「三位一體的　神」獨一、至高之主權。我們也致力於按著正意分解真理的道；凡聖經所教導的，我們都教導；凡聖經要人遵行的，我們都遵行。我們不但聽道、傳道，而且確實行道。也就是說，我們相信並接受 全本聖經，而不是根據自己的好惡與想法 來做選擇，以免落入 自由主義神學 的偏差。總而言之，我們遵照基督耶穌在馬太福音28章19-20節給的大使命，自己作主的門徒，也使萬民作祂的門徒；凡主所吩咐的，我們都教導並且遵守。

這就是「應許之地」的信仰立場！